전체 글 (338) 썸네일형 리스트형 갱년기 갱년기란 사춘기의 반대말이라고 합니다. 누구나 갱년기를 겪습니다. 사춘기는 성장으로 가는길 이고 성숙한 준비단계인 반면에, 갱년기는 늙어가는 것으로 성숙한 성년에서 노인이 되는 준비단계로 접어든거라고 생각합니다. 그러니까, 죽음에 적응하는 시기라고도 생각할 수 있는 것이지요. 1.누구나 갱년기를 겪습니다. 갱년기는 사춘기의 대칭점에 있는 인생의 한 시기일 뿐입니다. 갱년기에는 신체와 마음의 변화로 나타남을 볼 수 있습니다. 갱년기의 시기에 나타는 변화는 새로운 시작을 말합니다. 지금과 다른 변화로 가는길이기에 고통이 따라옵니다. 고통을 적응하고 받아들이면 이전 보다 성숙하게 성장 합니다. 고통을 어떻게 대응 하느냐에 따라 희,노,애,락이 달라질 수 있는것이지요! 마음의 갱년기! 마음이 힘들면 마음을 바꿔.. 치매 예방과 치매에 좋은 식품 치매 걸린 어머니를 모시고 가족과 함께 생활하는지도 7년이 지나가는 것 같습니다. 처음에는 치매 걸린 어머니 모시고 어떻게 살아갈 수 있을까?라는 근심이 많았었는데요. 때문에 요양원도 알아보고, 치매주간센터도 알아보는 등 여러 방법들을 살폈었습니다. 지금은 생(生), 노(老), 병(病), 사(死)의 사고(四苦)라는 4가지 고통 중에 노(老)의 고통을 어머니와 가족과 함께 희(喜), 노(怒), 애(愛), 락(樂)의 즐거움으로 변독위약(變毒爲藥) 하는 시간을 지내고 있습니다. 사회생활을 접고 요양보호사 자격증을 취득하여 집에 들어앉아 어머니 모시며 지내는 저를 보고 지인들은 많은 염려와 걱정하는 것 같았습니다. 덕분에 지금은 집에서 어머니에게 보내는 시간 이외에는 저의 내실 인격연마에 힘쓰고 있어 그런대로 .. 본화(本化)의 사대보살(四大菩薩) 본화(本化)의 사대보살(四大菩薩) 이 보살 대중 가운데 사도사가 있으되 첫째 이름은 상행(上行)이요, 둘째 이름은 무변행(無邊行)이요,셋째 이름은 정행(淨行)이요, 넷째 이름은 안립행(安立行)의 스승이라. 이 四보살이 그 대중 가운데에서 가장 상수(上首) 창도(唱導)의 스승이라. 시보살 중(是菩薩中) 유사도사(有四導師) 일명상행(一名上行) 이명무변행(二名無邊行) 삼명정행 (三名淨行) 사명안립행(四名安立行) 시사보살( 是四菩薩) 어기중 중( 於其衆中)최위상수(最爲上首) 창도지사(唱導之師). 1. 본화(本化)의 사대보살(四大菩薩) 널리 불제자라고 하면, 승려이거나 속인이거나를 물론 하고, 불교신도는 모두가 불제자다. 승려는 출가한 제자요, 속인은 재가한 제자인 것이다. 그러나, 좁은 의미로는 출가한 제자-.. 나무 석가모니불(南無釋迦牟尼佛) 저 모든 중생이 허공 가운데서 나는 소리를 듣고 사바세계를 향하여 합장하고 이와 같이 말을 하되 나무 석가모니불 나무 석가모니불 하며, 彼諸衆生(피제중생) 聞虛空中聲已(문허공중성이) 合掌向娑婆世界(합장향사바세계) 作如是言(작여시언) 南無釋迦牟尼佛(나무석가모니불) 南無釋迦牟尼佛(나무석가모니불) 1. 혹설기신 혹설타신(或說己身 或說佗身) 혹은 자기의 몸을 설하며 혹은 다른 사람의 몸을 설한다. 혹설기신(或說己身) 혹설타신(或說佗身). 혹시기신(或示己身) 혹시타신(或示佗身). 혹시기사(或示己事) 혹시타사(或示佗事)(여래수량품251면). 혹은 자기의 몸을 설하며 혹은 다른 사람의 몸을 설하며. 혹은 자기의 몸을 보이며 혹은 다른 사람의 몸을 보이며. 혹은 자기의 일을 보이며 혹은 다른 사람의 일을 보이느니라. .. 구원실성(久遠實成) 본불(本佛) 구원실성(久遠實成) 본불(本佛). 나는 실로 성불해 옴이 한량없고 가이없는 백천만억나유타겁이니라. (我實成佛已來 無量無邊百千萬億那由陀劫) 지금의 석가모니불은 석씨의 궁전을 나와 가야성을 떠나서 멀지 않은 도량에 앉아 아뇩다라삼막삼보리를 얻었다고 생각함이라. 그러나 선남자야, 나는 실로 성불해 옴이 한량없고 가이없는 백천만억나유타겁이니라. 1. 무량백천만억재아승지(無量百千億載阿僧祗) 앞서 말한 바와 같이, 세존께서 가비라위성에서 실달 태자로 태어나시어 도를 구해 19살 때 출가, 30살에 성도하신 것은 역사적 사실이므로 세상 사람들은 다 그렇게만 생각하고 있었다. 그런데 법화경도 절반을 지나 제16품 여래수량품에 이르러, 세존께서는 세상 사람들은 나 석가모니불을 지금부터 40여 년 전에 보리수 아래에서 .. 시과사십여년(始過四十餘年) 시과 사십여 년(始過四十餘年)- 지금까지 겨우 40여 년이 지났다. 여래께서 태자로 계실 때 석(釋氏) 궁성을 나오시어 가야성을 떠나,멀지 않은 도량에 앉으사 아뇩다라삼막삼보리를 이룩하셨나이다. 이 때로부터 지금까지 경우 사십여 년이 지났거늘 세존께서는,어찌 이 짧은 시간에 큰 불사(佛事)를 하셨나이까. 如來爲太子時 (여래 위태 자시) 出於釋宮( 출어석궁). 去伽倻城不原(거가야성불원) 座於道場(좌어도량). 得成阿耨多羅三藐三菩提(득성아뇩다라삼막삼보리). 從是已來(종시이래) 始過四十餘年(시과사십여년). 世尊云何(세존운하) 於此小時(어차소시). 大作佛事(대작불사)(종지용출품245면). 1. 시과사십여년(始過四十餘年) 이와 같이 세 가지 덕으로 인연이 깊으신 세존께서는 중생 제도의 손길을 펴심에 있어서 부처님.. 삼제(三諦)와 사문(四門) 삼제(三諦)와 사문(四門) 법문은 (석영산 엮음.중명출판사) '행복한 인연 부처님 찾아가는 길'책에서 공부하여 발췌하여 소개합니다. 말머리 시작하는 글 부터 들어가보면,불교란 무엇인가?어떻게 수행하는 것인가?그 결과는 어떻게 되는 것인가? 불교용어 지식이 부족한 나는 이책을 통해서 지식을 지혜로 거듭나고 있어서 무척 행복한 마음으로 정진하고 있습니다. 1. 삼제 삼제(三諦)란 진리의 세 가지 측면인 공제(空諦), 가제(假諦), 중제(中諦)를 말한다. 제(諦)란 진실되고 명백하다는 뜻으로 진리를 일컫는 말이다. 부처님께서 깨달으신 진실한 이치(理)를 말한다. 첫째, 공(空)이란 만법(萬法)의 일체의 성분을 말하는 것인데 공제는 모든 존재 모든 법은 변화므로 변하지 않는 진실된 아(我)가 없고 공이라는 것이.. 참선(參禪), 명상의 종류 및 방법. 참선(參禪), 명상의 종류에 대해서 알아보기 앞서, 참선의 의의에 대해 설명하자면,마음을 한곳에 정하고 집중하여 번뇌를 끊고 깊이 진리를 사유하는 것을 선정이라고 한다. 범부. 외도. 소승. 대승 등의 전체에 통하는 말이기는 하나 주로 대승에서는 육바라밀의 하나로서 선정바라밀이라 하여 이 선정바라밀에 의해 생사를 해탈하여 진여의 경지에 들어서 성불된다고 여기고 있다. 그리고 이전의 방편의 대소 권술(大小權實), 소의 경전(所依經典)의 법리(法理)를 전부 포함한 실대승 묘법화경에 이미 육바라밀이 재전 되어 있다고 설하시어, 법화경을 수지 독송함이 곧 육바라밀을 동시에 구족하는 것이며, 이것이 곧 해탈 성불의 대직도 인 것이다. 다시 말하면 제목 봉창을 좌선을 통해 고요히 염하는 것이 곧 참선이요, 선정바라.. 이전 1 ··· 39 40 41 42 43 다음
